☆水乡风情

　　古镇朱家角，桥多、弄多、角多，显露出无限的水乡文化气息。朱家角因水而秀，因水而盛，数百年造就了无数豪杰，今天，朱家角人又不断延伸了这条悠悠文化之源。于是，朱家角诞生出许许多多"特色角"，说是自娱自乐也罢，说是群众文化也罢，总之，"特色角"小荷才露尖尖角。比文化功底，讲文化品味，行文化消遣，吮文化内涵，已经成了朱家角人的生活时尚，犹如绿叶衬牡丹，给水乡泽国添上重重一笔。这是一笔丰厚的文化财产。

    京剧角　成立于30年代的京剧票友组织"韵声社"，其活动一直延续至今。镇上有一支老年业余京剧组，演员的平均年龄70岁，还常常"京韵袅袅绕古镇"。除传统剧目外，他们还演现代京剧《智取威虎山》、《沙家浜》等选段。他们的精彩表演时时被嘉定。松江、金山等区县邀请巡回演出。

    歌唱角　朱家角有喜爱唱歌者10余人，自发汇聚在一起，几年来，他们每天坚持去公园、桥头练嗓，技艺日长夜进。他们通过专家辅导训练，有的已经走上舞台。陈耀祖先生一曲高亢流水般的《我爱五指山》歌曲，1996年获得全国农民演唱一等奖桂冠，他和另一位女业余歌手两重唱，曾被上海人民广播电台选为"星期广播音乐会"指定节目，多次代表青浦县参加比赛。其他几位歌手也硕果累累，分别在县、市级歌唱比赛中，屡屡获奖。

    文学角　朱家角中学春晖文学社创立13年，已有200余人次，566篇作品在全国中学生报刊杂志上发表。仅1998年上半年又有20余篇作品分别在《作品精粹》、《优秀日记》图书中入选。

　　13年中，文学社员以诗歌散文小说通讯等各种体裁共创作了8200余篇习作，创刊至今的106期"春晖文学"期刊流传全国各地。该文学社在多次评比中获奖，1995年被授予"优秀校园文学社团"称号。864名春晖人从最初哺育他们的朱家角山山水水，走向祖国的大江南北。 另一支"文学艺术创作组'，系由朱家角镇文化馆牵头，成立至今已逾20余个春秋。这支队伍中有作者20余人，以作家、文学院创作员、微型小说会员、故事会会员居多，坚持业余，坚持笔耕，人称；古镇笔杆子。

　　"文学艺术创作组"累计在全国各大报刊杂志发表作品700余篇。其中报告文学、散文诗歌，电影剧本几乎每年见于诸报。他们还出版了《午夜星空》诗歌集，《晚霞满地》报告文学集。一批作品已通过出版社审稿，也将陆续出版。他们的作品还分别被《解放日报》、《小说界》、《青年一代》、《故事大王》等市级刊物选编结集。

　　"文学艺术创作组"第二个特点，坚持创作群众喜闻乐见的艺术作品，20余年头，他们创作的小品、曲艺、故事、小戏，命中率相当高。曾经被上海币群众艺术馆称之为"乡村艺术家"。他们创作的评话《情深似海》获得上海市艺术文化节优秀创作奖；他们创作的故事《浴室风波》、《双母夺女》、《遗恨终天》等，曾获得上海市第九届故事会串创作一等奖、中篇通俗文学二等奖。他们创作的歌舞小品《蝶花飘飘》，96年参加上海市交流演出，获得该年度的群众文化创作、演出双连冠奖。朱家角"文学艺术创作组"现象已经引起有识人上的重视，《新民晚报》曾作过专门研究报道。

    书画角　朱家角镇又一文化特色。如今书画爱好者从老到84岁的老叟，小到十几岁娃娃，由于兴趣爱好，他们自觉组成兴趣小组。以书会友，以画传情，"腹有诗书气自华"，陶冶情操，有益有趣。居住在临街傍水老屋的赵福良，进门书香扑鼻来，两年来他参加全国书法大赛30次，获奖就有20余次，其中在首届"华夏杯"和"笔悟杯"书法赛中两次获得全国一等奖，一时古镇商店都留有他的潇洒笔迹。还有两位书画角成员，也在全国硬笔书法比赛中取得好成绩。

    健身角　确切地说，朱家角健身角有好几处，而街心花园旁的最为引人注目，每天清晨，一些老人早早来到这里，拍拍手，扭扭脖，踢腿打拳做早操，个个精神抖擞。特别是一批白发老太手持木兰剑，和着典雅的民族音乐，动作优美飘逸，显示了朱家角人极厚的文化素养。上海市"老体协"组办的比赛中，朱家角多次获奖，使得古镇朱家角被评为上海市体育明星乡镇。

    早茶角　朱家角人有喝早茶习俗，而且喝茶还能喝出许多花样，信不信由你。每天晨雾未消，朱家角放生桥下、漕港河畔的新开茶馆里，早已欢声笑语，茶客满座。来此处喝茶者都有一席固定位子，任凭风吹雨打，位子的主人始终如一，既有进镇卖菜的老农，也有本镇的常人百姓。一副大饼油条，一碗油汪汪的浇头面，和着一壶滚烫的"红茶"，虽比不上广东早茶丰盛，且也悠哉乐哉。茶客们边吃边谈社会新闻，边喝边侃镇上的生意和发展，多是探讨如今政策及生活的变化，更多的是相互交流各种各样的信息。偶而也有些城里来的"头道客"，来茶馆小坐解乏，独酌独饮，远眺隔河的秀水绿山，领略乡下浓浓的乡情乡音，这就是朱家角早茶角的"茶文化"一角。不过，如今水乡茶馆发生了耳目一新的变化，它不再是"老茶客"一统天下，很多年轻人也喜欢来茶馆"轧闹猛"，他们说，朱家角的茶馆是"吃气氛"的理想场所。当然，你若有兴趣，不妨前往品尝品尝。

    民间藏书　江南水乡朱家角，历史悠久，是典型的文化古镇。朱家角的"文儒"是个个惜书如命，平民百姓也以读书、藏书为乐。1991年初，首届民间藏书开发利用研讨会在朱家角古镇召开，引起社会各界的关注和肯定。中央电视台上海电视台、人民日报、解放日报、文汇报、新民晚报、上海文化艺术报、农民日报、劳动报，曾作了不同篇幅的专题报道。民间藏书的开发利用列人了上海市文化年鉴，并收人联合国教科文组织汇编之列。

　　朱家角家庭藏书普及率达50％以上，民间藏书的总数逾10万册，是镇文化馆藏书总数的10倍，超过了全县21个镇图书馆藏书的总和。其中，藏书1000册以上18户；500册以上27户；300册以上的64户。藏书种类齐全，有政治哲学、 社会科学、自然科学等22大类、藏书者有80高龄老者，也有普通的家庭主妇和青少年，甚至有10龄童藏书者。朱家角人善于动脑筋，读好书，用好书，藏好书，在"用"字下功夫。曾先后举办全镇性的《特色家庭文化展览》、《深化利用民间藏书资源探讨会》、《新老藏书家联谊会》、《知识就是力量演讲会》等，编写了《地区民间藏书联合录》，并把读、用、藏书作为五好家庭评比条件。

　　"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"。上海市图书馆专家参观了朱家角民间藏书特色家庭后，给予朱家用藏书者三顶桂冠，书痴、书翁、书迷。

　　书翁周陀星，是一位犟老头，也是一位"书"老头。他今年70岁，家有藏书3400多本，收集了鲁迅、莫泊桑、托尔斯泰、罗曼.罗兰、冈察洛夫等文学巨匠的著作。他说过一句颇有哲理的言语："家有藏书，切莫让它们睡大觉，要把里面养料榨干吸尽"。

　　书痴杨绍平，其貌不扬，有一肚子艺术细胞，他喜欢收集书画类图书。已经超过1000多本。多年来，坚持不懈，为把全国各大名人名作收集到手，他不惜代价，钻天打洞，有志者事竟成。他收集的名人真迹有109岁苏局仙的珍品；有最小的书法家4岁陈晓彦的作品；有王光美同志的亲笔；有台湾陈立夫的书法。洋洋洒洒，杨绍平还专门办过展览会；连外国人都亲临欣赏。杨绍平本人则从书本上，从名家的真迹里吸取养料，练得一手过得硬的真草隶篆，且自成一体，经常与同行交换集藏。

　　书迷姚达人，副教授。他收藏图书有特色，专门收藏保险类图书，古今中外无所不有。他于解放初期担任过全国保险公司干部，至今仍偏爱保险专业，他家中的保险类图书时常被保险公司借阅。

　　书迷来宜左，不是佛教信徒，偏对佛教情有独钟，家有佛经整整四大箱，玉佛寺方丈慕名常来他家抄录。

　　小小朱家角，藏书家之多，藏书类之广，已经到了令人眼花缭乱地步，其社会效应已超过古镇本身，引起国内外有关人士重视。前不久，不知日本人如何得到信息，率一帮日本大阪大学的教授，专程前来收集朱家角民俗民风，提出欲和一些藏书者沟通沟通。朱家角派出书翁书痴书迷三人，与日本友人切磋。三位高手不负众望，以渊博的学识，丰富的阅历，不卑不亢的态度和日本人交流两天。使日本人大开眼界和惊讶，引起极大兴趣，并相约来年再相会。

　　1991年，朱家角评选出20个"民间藏书大王"，转眼间似乎变成朱家角"民间大使"，借旅游热线，源源不断向世人讲述朱家角的昨天、今天、明天。朱家角东湖街，号称"藏书一条街"，依托旅游者的足迹，向世人展示朱家角文化脉脉情思和丰富的文化底蕴，更展示了朱家角古镇人们的文化素养。

☆民俗风情

　　或许你徜徉在曲曲弯弯的小河边，寻觅朱家角的古朴之风；或许你端坐在古色古香的茶楼前，耳听隔岸的摇橹声，头顶蓝蓝的艳阳天，遐思朱家角数百年前古文化的原汁原味。其实朱家角就是中华民族文化的一个缩影，就是古代文化走向现代文明的轨迹。古老的朱家角民俗风情悠也久也。

    珠里兴市　农历七月付七，是旧时镇上独有的民间节日，称"泥河滩香讯"，也称"珠里兴市"。为何将民间节日取名日"珠里兴市"呢？原来朱家角几百年来一直叫"珠里"，朱家角不过是后来改名沿袭至今，"珠里兴市"讨个口彩，祝愿古镇生意兴隆，人气旺盛，岁岁平安。那么．珠里兴市有何热闹场景呢？用今天的通俗话来说，是旧镇上一年一度的摇快船比赛，或日赛龙舟。只不过古镇上赛龙舟非同寻常，其起源与规模系由松江、浦东一带进香船只自泥河滩三官堂进香归来，途经朱家角镇歇夜而形成。据老一辈称，几百条船汇聚淀山湖口，恰似三国曹军舟连舟，人挤人，煞是壮观。每到节日，在一星期前，各地商贾都赶来镇上，设立临时店铺，还有拉洋片、卖膏药、玩猴戏等，各种杂耍也都来此赶集。生意兴隆，盛况空前。到农历七月D六日晚上，达到高潮，是夜，松江等地进香船只留宿本镇大小客栈，四乡农民都集于镇上，外地乡民也都纷纷前来投亲赶集，街上行人如潮涌，摩肩接踵、各商铺店面灯火通明，通宵达旦，顾客盈门。沿街小吃，吆三喝四，香气四溢，令你垂涎三尺。镇上庙宇大门敞开，香烟燎绕，不少善男信女，手持香篮，或肩背香袋，双手合十，进香礼拜。整个朱家角一片歌舞升平景象。

    摇快船　早在清初顺治年间，定七月0七日为神诞节，泖南乡民均信焚香，先两天经朱家角，停泊舟楫相衔迤逦里许，待香市散，回朱里有彩船数十，金鼓沸腾，拨桨如飞，名"摇快船"。后成习俗，每年举行一次，"摇快船"成了民间的风俗。快船都塔起花棚，披红挂彩；前棚悬挂彩灯、插彩旗，中棚坐锣鼓手，后棚为摇橹手遮阳。前拥与中棚竖一方塔伞，顶安葫芦，每艘船有彩衣七八套，都上绣花下流苏，有鹤立鸡群、八仙过海，有绣狮、猴、娃等，装饰华丽。船上备大橹、矮槽置于船体左右，大橹旁搁跳板于舷外，伸出水面，掌橹扯绷共10人，均为身强力壮青年，穿紧身衫衣，脚蹬绣花鞋，在碧波荡漾的水面，从三汾荡至无主堂单程1000米左右往来如梭，相互竞赛。篙橹对峙，一有机会，抢着争前，橹手犹如龙腾虎跃，把橹出跳气宇轩昂，拉绷人臂碰水面，体如飞燕掠水，有"力拔山兮气盖世"之势，时而跺脚比唱，时而猫腰挺胸，二三四合，橹手接力．把橹推艄扳艄，撑篙屹立船头，使尽绝招，点篙调向指挥自如。此时参赛之船在铿锵锣鼓声中，似飞箭出弦备勇争先，船上锣鼓响彻云霄，岸上人山人海，呐喊助威，精彩纷呈，场面壮观，无不赞声不绝。快船云集漕港大显身手，镇上各路商贾涌集大街、茶馆、饭店，顾客盈门。解放后，1958年成立人民公社时，1984年闹元宵和同年9月农民运动会上均有摇快船表演。摇快船乃江南水乡特有的传统体育水上文化。

    拳船　本镇南港村张家律，是青浦、昆山、松江闻名的拳船之乡，每逢节日，总要表演。拳船为4－5吨之木船，前置大园桶插入刀、枪、戈、朝，后舱搭彩棚，船梢搭梢棚与舱棚相连，亦是双橹出跳，船上配拳师10人，外饰彩衣，五彩缤纷，醒目耀眼。于锣鼓声中轮番在船头竟相献技，表演拳种有：杨家短打、二进、六进、三套。均属少林派，相传为南来之少林和尚所传授，因在不足两平方十摇晃不停的船头表演，只能走三角步，舞刀使枪，耍剑弄棒，南拳北腿，尽情表演，真是个个身怀绝技。表演器械有枪、单刀、双刀、大关刀、一字浪耥、牛角、刺毛棍、木梳、肉斧、钢叉、阴阳日月刀、月铲、灰耙、鞭子、少林棍、单拐、腰菱等等。据说早期"拳船"有一手"飞叉过桥"的神技。当拳船驶过放生桥桥洞时，一武师突然飞起手中钢叉，凌空从桥面飞过，说时迟，那时快，船过桥洞时，武师猛然飞身跃起，正好接住空中落下的飞叉，又稳稳地落在船头上。比蜻蜓点水还优美，且又让人惊出冷汗。 张家律拳船原有拳谱和伤书各一，今已失传。其时老人还为乡民治伤。村上有名师吴某，能用手指将石子碾成粉末，人称他为吴捻灰。再有曾获1959年县首届农会武术表演一等奖的盛宏德，其曾祖父在拳船上飞舞钢叉拳术高超。1985年上海武术馆挖掘整理组为张家演拳船录像，复制了全国罕见的牛角器械表演，1984年3月在全国北京武术挖掘整理成绩展览会展出获鼓励奖。该村拳师严介良，1986年5月去徐州参加全国武术挖掘整理成果汇报表演会上，表演牛角套路又获雄狮奖。

    划龙船　宋代应熙在清龙赋中，曾描绘赛舟盛况日："龙舟极海内之盛，佛阁为天下之雄"。抗战前西乡农民，每年端午举行划龙舟活动。舟分乌、黄、白、青几种，船舱装龙身，船头装龙头，船梢装龙尾翘高丈许。龙身披衣或漆成龙彩。舱内安4~ 6对桨座，桨长1.5米，配8~ 12名桨手，身穿背心，标有"勇"字，或身穿对襟短衣，密挂钮扣，头包毛巾，为威风。船尾大小双橹，三人挡橹、三人扯绷、一人立船尾，操丈余大桨、当舵。头尾各倚一武生，前者手扶铁杆手执武器，后者背插族旗，头插长翎。划桨吆喝声号，以示步调，相互鼓动。舟不赛快慢，由租聘人供食供薪。舟多则7～8艘，少则3～4艘，舱内还备江南丝竹演奏，动听悦耳，观看者边叫好边投食品以示慰劳，龙舟出现象征吉祥，群众欢迎，号召力强。

    灯游船　适应夜晚进游，观赏夜色天空，耳听幽婉乐曲，眼看融融灯火。也可于湖中散放油灯，随波飘逝，成为水中星星，使波光流翠、彩灯摇曳、橹声咿哑、涌泻千里，慢步划行，显得清丽雅致，若在大湖中排成一字蛇行，或双卷穿绕，组成光条，由指挥船只发号，船形变幻莫测，于晚风徐来云高气爽之夜，月色澄明之时，使人恍觉进人瑶池，飘飘如仙，观灯者也为之陶醉。若在井市港河中荡漾，岸上观众亦走亦趋，赢得一片欢呼，真是优者水也、游者船也、幽者影也、丽者人也。

    音乐船　古镇古色古香之典雅文化艺术的又一特征，丝竹班早在清代中叶，盛行古镇，所谓丝竹，系指二胡、琵琶、三弦、秦琴、曲笛、箫、笙等丝弦管竹乐器，具有音色清丽柔美。音响细腻典雅之特点，其代表曲目有"中花六板、三六、竹街、慢三六、慢六板、云庆、欢乐歌、四合如意"，俗称八大名曲、每种乐器上均饰有龙凤彩头，银珠闪烁，五色缤纷。丝竹古有洋台打唱，每班4～6人，有一套装潢台摆，每逢喜庆节日、迎神赛会、举办婚事均应邀演奏，吹吹唱唱，气氛热烈非凡，且具民族特色。平时一般为嫁娶喜庆之助兴。在赛船上演奏增加气氛，更是锦上添花。

    扎肉提香　朱家角有一种别具一格的"扎肉提香"表演。表演者先在自己的前臂上，用铁钩钩住，铁钩下面挂上香炉、铜锣，甚至挂上沉重的铁锚，显得十分坚强和英武。当然，表演"扎肉提香"非一般等闲之辈，乃是练了十几载气功者居多，铁钩钩住皮肉，居然未见滴血，实属怪也。"扎肉提香"队伍也有女性，但她们主要挂上份量较轻的香炉之类、现在这种表演已灭绝，也不可能再有这般残酷的表演了。

    清明放风筝　放风筝在朱家角镇上少说也有上百年的历史，也是镇上民间娱乐活动重要内容。先由镇上一些孩子，由自己扎起简易风筝，有六角形、八角形、圆形，然后再请大人们在风筝上画些西游记、梁山伯祝英台、八仙过海等人物造型，待得清明节前，田梗郊外春暖花开，全家出动一起到空旷地放风筝嬉戏。大人们也会在此时此刻，向孩子们讲些风筝面上的民间故事，给下一代从小熏陶中华民族悠久文化。自然，镇上几户头面人家放风筝又有另一种情趣。他们专门请了竹匠，劈竹扎鹞，制成硕大的百脚鹞、蜈蚣鹞、蝴蝶鹞。放飞那天，主人选择在日落西下的傍晚，先用好酒好菜请客，尔后烧香点烛三叩九跪，祈求上天保佑平安，十分虔诚，最后，主人点亮密密的鹞灯，打开自家的后园大门，慢慢将风筝 放上天，让左邻右舍共同赏玩。空中，一头飞天蜈蚣张牙舞爪，翘首摇尾凌空而起，百脚鹞、蝴蝶鹞争相在空中争艳；几百纸鹞灯齐放光彩，天上地上笑语连天，掌声四起，确有一番不凡气势。

☆珠溪曲艺

    莲湘舞 莲湘队一般有8至12人组成也有数十人近百人组队，有男子队、女子队、男女混合队。莲湘棒一般长140厘米，直径在4--5厘米的竹竿，中间节子打通均匀分成八节。每节开个口子，用竹梢横串4--5只铜钱或铜片固定在竹管里。每节为了美观，莲湘棒用漆涂成红绿色彩，棒的两头系上绸带和绸须，在敲打时铜片撞击发出节奏很强的悦耳之声。

　　表现程式：右手握莲湘棒边唱边敲,每小节打一下，依次拍打在演员自身的手背、手肩、胸部、腰部、大腿、小腿、脚背、脚掌、颈部、肩部、手腕、臀部、腋下，一边移动舞步，一边滚动莲湘棒，上、下、左、右、前后共四十二节舞蹈动作，在广场和行街列队演出中甚为群众所喜爱。

    荡湖船　早期《荡湖船》表演二人为一组，一人握桨，另一人一只手捏蒲扇，另一只手提手帕男扮女装，扮成丑搭子（即小丑），二人用民间小调《倒十郎》、《十把扇子》边唱边舞进行交流，动作滑稽十分逗人。

　　后来为了美化道具用绸布和竹片扎成小船，表演者二人一组或三人一组，村妇划船与其搭子小丑或老翁，并有江南丝竹队伴奏尤其是在行街表演时热烈壮观极受观众欢迎。

　　沿革到现在的《荡湖船》道具上部是顶轿子色彩鲜美，下面是条大鲤鱼意是年年有余，吉祥如意，动作和音乐伴奏都很现代但服装还是民俗服装在行街演出中可与观众直接交流逗乐极受观众喜爱。

    蚌舞　"蚌舞"是个有故事情节的民间舞蹈常演出于庙会、灯会赶集行街之中，但行街表演中由于表演区域局限，无法施展舞蹈动作和情节所以表现形式较为简单，蚌壳一开一合蚌壳精头一伸、脸一笑挑逗渔翁，而渔翁怒目相视。一手提网，一手捉拿蚌精，在广场和舞台演出就能发挥其故事情节和人物性格的舞蹈动作，达到以舞蹈来塑造人物表达人物思想、性格，表现舞蹈主题的目的。

　　"蚌舞"沿革到现在，因为渔翁要有武术功底的演员来扮演，所以现代"蚌舞"已取消渔翁变一只蚌为数只蚌身穿民族服装列队舞蹈表演，并有江南丝竹和锣鼓伴奏，在行街中仍可与路边观众逗笑交流很受欢迎，尤其受到摄影爱好者的亲睐。