师爷馆位于绍兴市安昌镇，迎面而来的这尊雕像惟妙惟肖地塑造了一位正在昂首赶路、为衣食奔走的师爷。

　　师爷馆原本就是本地一所师爷的宅院，这座从外表看来极为普通的宅院，布局却是曲折幽深，门套门，窗套窗，院套院，结构复杂，不禁让人感到主人的城府之深、心计之多。

　　师爷又被称作幕友、幕客、幕僚，是明清时代地方主官聘请的辅助自己处理公务的人员，师爷佐治这一特殊的政治现象在中国存在了大约300年的时间。

　　这是一组表现清代地方衙门的官员升堂审案时的情景，原被告跪在堂前，三班衙役持棒伺候。

　　明镜高悬，正襟危坐，惊堂木一敲威风八面，喝令一声地动山摇，但是且住，真正的“主心骨”却是这位坐在堂后的师爷，因为没有官方身份，师爷不便出现在公堂，就坐在后面听审，一旦发现当事人的证供有问题，就差人递条子，遇到大老爷意气用事，更要及时看做是。 　　其实，堂后听审是刑名师爷的职责，在当时，师爷按职能可以分为刑名、钱谷、书启、账房等许多种，其中处理刑事、民事案件的刑名师爷最为重要。清代有一个极其庞大复杂的法律体系，从顺治到同治的200多年间，法律条文已经发展到1800多条，各样判例更是累积无数，没有经过专门学习根本无法掌握。在另一方面，审案还需要专门的刑侦、解剖知识，一般科举出身的官员更是对此一窍不通，但是，司法审判却是朝廷考察地方官政绩的头等大事，必须要请精通此道的刑名师爷来处理，才能高枕无忧。这样，刑名师爷就成了操纵官府生杀大权的关键人物。

　　这是专门帮助官员办理财政、税务事务的钱谷师爷，他的地位仅次于刑名师爷，因为财税也是考察地方官政绩的重要方面，朝廷甚至规定，账目亏空的官员不许离任，什么时候把钱还上什么时候走，因此，在衙门里掌握财政命脉的钱谷师爷的重要性，就不言而喻了。

　　此外，衙门里还有职责相当于现在的秘书的书启师爷，他们要根据政务需要起草上呈下达的文稿，在逢年过节或是上司有婚丧事宜的时候，致函贺吊。

　　再有就是负责银钱出入、礼尚往来的账房师爷。这是一个清末师爷的账簿上记载的礼单，在字里行间，我们可以从中窥见当时官场交际的风气，以及师爷在其间洞达世事、周旋自若的能力。

　　碧水贯街千万居，彩虹跨河十七桥。人们用这样的诗句描绘安昌古镇的水乡风情。人说天下师爷出绍兴，但很少有人知道，绍兴师爷多出自安昌。200年间由这里出去的师爷据说不下一万人，今天的河道两侧还星罗棋布地分布着众多的师爷故居，比较著名的安昌师爷有：

　　许思湄，一生为幕50载，所著《秋水轩尺牍》为后代幕学的教科书。

　　娄墨林，曾在东南沿海为幕几十年，惠及闽粤各地几十个州县的百姓。

　　姚润，学识渊博，博闻强记，曾参与编纂《大清律例》。

　　马逸臣，精通诗词，书法自成一家，曾入北京王爷府为幕。

　　徐云台，关系民生疾苦，多行善事，安昌十七桥中的师爷桥就是他所修。

　　在安昌古镇，至今还有这样一个传说：在明清时期，绍兴籍的师爷遍布全国各地，一回有位太守要招聘绍兴师爷,他先请应聘的人吃了一顿丰盛的宴席，餐桌上摆满了鸡、鸭、鱼、肉，最后，又上了一盘不起眼的霉豆腐。结果等应聘者把鱼肉全都吃光了，太守却说，考试到此结束。

　　在安昌，修桥铺路造凉亭历来被看做是积功德的事，回归乡里的师爷们从不吝惜在这方面出钱出力，安昌的师爷桥、师爷路、师爷亭比比皆是。这位名叫娄同轨的老人是安昌最后一代师爷，曾于民国初年担任过东北大帅张作霖的秘书，后因时局变乱告老还乡，当了一名教书先生。娄先生写得一笔好字，常常为左近乡邻书写扇面条幅，至今为人称道。听说他的后人至今还生活在原先的房子里，我们就决定前往拜访。据娄家后人讲，光是娄同轨那一代，娄家就出了五个师爷。而娄同轨是最先走出去的，是其他四位的引荐人。当年他之所以回归乡里，主要是因为性格耿直，不为乱世所容。

　　据说，娄家后代中之所以没再出现做师爷的，是因为娄同轨返乡途中带儿子去了一趟故宫。

　　也许真是天意使然，返回故乡的娄同轨一直过着非常清贫的生活。他把自家的这间老房子命名为可久堂，办起了私塾，乡间的子弟无论贫富贤愚，他通通收入门下，悉心教诲，所谓师恩难忘，许多安昌的老人至今对他感怀不已。

　　十年种树，百年树人，如果说修桥造路是做功德，那么，娄师爷给安昌人留下的应该是比这多得多。

　　杨乃武与小白菜案是历史上一件著名的冤案。杨乃武的姐姐杨淑英层层上告，却层层碰壁，最后不得不滚刑部大堂的钉板告御状。原来，这一切都是这位姓何的师爷捣的鬼。他用移花接木之计嫁祸给杨乃武，之后上下打通关节。

　　人们对绍兴师爷的印象历来不好，认为他们都是奸刁乖巧、以刀笔杀人，然而，我们在安昌看到的却是另一番景况。这是一个师爷的卧室，陈设之简陋，已近寒酸的地步。据说，做这一行首先要求在人品上要立得住，清廉正直，不受贿赂以害无辜，业务更要精熟，他们深知手中的笔往往决人生死。

　　师爷这一行有自己的职业道德，第一是“立心要正”，就是必须心存正直，做事不存私心；第二是要“尽心”，从公而言，师爷是为国家做事；从私而言，是为主官效力，于公于私都应该忠心耿耿；第三要“尽言”，知无不言，言无不尽，只要是有利于公事有利于主官，不管对方愿不愿听，都要说；第四是要“勤事慎事”，不但要勤于办事，不偷懒，而且要审慎从事，不草率下结论。最后一条，也是最特别的一条，就是“不合则去”，如果主官不听劝告，执意做贪赃枉法之事，就不能与之同流合污，应该拂袖而去。

　　然而，清高是要付出代价的，一个正直的师爷往往要不断地在一个又一个衙门之间颠沛流离，安昌著名的师爷许思湄就是这样一个人，他刚直不阿，时常抨击官场的丑恶，却郁郁不得志，在著名的《秋水轩尺牍》中，他这样描绘自己的生活：为幕半生，辗转万里，惟留半担琴书，一肩风雨，做东西南北之人。

　　鲁迅先生曾经说这样的话，我们绍兴师爷的箱子里总放着回家的盘缠，合则留，不合则去，这是绍兴师爷傲岸自尊的骨气。

　　按照清代官府的规定，师爷必须回避本乡本土，到外省外府去工作，因此，他们只能离妻别子，飘零在外，一个人住在狭窄的衙门内院儿，枯守孤馆寒舍，在这样的夜晚，许思湄师爷曾经叹道，天涯浪迹，顾影自怜，探我行囊，惟有清风明月尔。

　　这是文史学家收集整理到的一套迄今为止最完整的清代幕业资料，包括律例、成案、责例、公文、书信、告示以及钱谷账册，全部大约有200万字，令人惊叹的是，他们全部是由一个人笔录而成的，他就是光绪年间的绍兴师爷孙云章。在过去，师爷这一行都是子承父业，代代相传，秘籍资料决不外露，而有些第一手的公文材料往往是最好的学习教材。为了让自己的儿孙辈学有所凭，干好师爷这一行，孙云章用30年的时间笔耕心织，完成了这项浩大的工程，殷殷期盼之情，令人唏嘘不已。

　　然而另一方面，孙师爷督责儿孙们研习八股文更是一丝不苟，每日考评检查决不含糊，乃至有人偷偷制作了这份用于作弊的试卷。

　　虽然在幕后掌控风云、把握乾坤，可是和主官的地位和威仪比起来，师爷的那点儿成就感就实在算不得什么了。忠厚传家久，时书启后人，师爷馆堂上的这幅夜半课孙图，几乎就是孙云章师爷心态的写照，他期望儿孙们在做师爷的同时，不要忘记揣摩研读八股文，有朝一日参加科举考试，得个一官半职，真正做到光宗耀祖。

　　在中国古代，读书人只有做官才算正路,可是，很少有人能一跃龙门、通过万中取一的科举考试，但即便如此，又有几位师爷能放下心中的入仕之梦呢？