万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。
风含翠筿娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。
厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
【赏析一】
这首七律作于杜甫客居成都时。诗题为“狂夫”，当以写人为主，诗却先从居住环境写来。
成都南门外有座小石桥，相传为诸葛亮送费祎处，名“万里桥”。过桥向东，就来到“百花潭”（即浣花溪），这一带地处水乡，景致幽美。当年杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地，他的心情舒展乃至旷放了。首联“即沧浪”三字，暗寓《孟子》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”句意，逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味，“岂其食鱼，必河之鲂”，有此清潭，又何必“沧浪”呢。“万里桥”与“百花潭”，“草堂”与“沧浪”，略相映带，似对非对，有形式天成之美；而一联之中涵四专名，由于它们展现极有次第，使读者目接一路风光，而境中又略有表意（“即沧浪”），便令人不觉痕迹。“万里”、百花“这类字面，使诗篇一开头就不落寒俭之态，为下文写”狂“预作铺垫。
这是一个斜风细雨天气，光景别饶情趣：翠竹轻摇，带着水光的枝枝叶叶明净悦目；细雨出落得荷花格外娇艳，而微风吹送，清香可闻。颔联结撰极为精心，写微风细雨全从境界见出。“含”“裛”两个动词运用极细腻生动。“含”比通常写微风的“拂”字感情色彩更浓，有小心爱护意味，则风之微不言而喻。“裛”通“浥”，比洗、洒一类字更轻柔，有“润物细无声”的意味，则雨之细也不言而喻。两句分咏风雨，而第三句风中有雨，这从“净”字可以体味（雨后翠筿如洗，方“净”）；第四句雨中有风，这从“香”字可以会心（没有微风，是嗅不到细香的）。这也就是通常使诗句更为凝炼精警的“互文”之妙了。两句中各有三个形容词：翠、娟娟（美好貌）、净；红、冉冉（娇柔貌）、香，却安置妥贴，无堆砌之感；而“冉冉”、“娟娟”的叠词，又平添音韵之美。要之，此联意蕴丰富，形式精工，充分体现作者的“晚节渐于诗律细”。
前四句写草堂及浣花溪的美丽景色，令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时，他曾靠故人严武接济，分赠禄米，而一旦这故人音书断绝，他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事，这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒，亏及幼子，至形于颜色，则全家可知”（萧涤非《杜甫诗选》），这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”，“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位，从声律要求说是为了粘对，从诗意看，则强调“恒饥”的贫困处境，使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
“填沟壑”，即倒毙路旁无人收葬，意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子，早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此，他是“欲填沟壑唯疏放”，饱经患难，从没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活打击，这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生态度，不但没有随同岁月流逝而衰退，反而越来越增强了。你看，在几乎快饿死的境况下，他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”，美丽的自然风光哩！联系眼前的迷醉与现实的处境，诗人都不禁哑然“自笑”了：你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊！（“自笑狂夫老更狂”）
在杜诗中，原不乏歌咏优美自然风光的佳作，也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《狂夫》值得玩味之处，在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来，形成一个完整的意境。一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景，一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事，全都由“狂夫”这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写，不足以表现“狂夫”的贫困不能移的精神；没有后半部分潦倒生计的描述，“狂夫”就会失其所以为“狂夫”。两种成分，真是缺一不可。因而，这种处理在艺术上是服从内容需要的，是十分成功的。（周啸天）
【赏析二】
从某种意义上讲，杜甫是一个“疏放轻狂”的诗人——这是我读他的《狂夫》诗时的感触——并不仅仅从诗题的“狂”字而来，而是基于他的诗艺，他的心态。
在《狂夫》诗中，老杜颇费笔墨建构了一个世外桃源：“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。”小桥流水，繁花草堂，这是何等脱俗、何等惬意的仙境！对于那些饱尝了世事艰辛的人来说，能够找到如此一处与自然妙合无垠，无限亲近的居处，应该是梦寐向往之的。“百花潭水即沧浪”建构了一个隐喻：既然潭水名为“百花”，何以又“是”“沧浪”？“沧浪”与“百花”，究竟哪一个是那一汪碧水确切的所指？我想，这里是指向“沧浪”的。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”——这首多次见于先秦典籍的歌谣（或名之曰“渔父歌”），传达的是块然独立于世，与世俗和光同尘而又不受玷污的出世思想。确切地说，它的意义不但同庄子的隐士思想吻合，而且包容了儒家“独善其身”的个体完善的追求。不论“隐”，还是“独善其身”，都意味着摆脱世俗尘嚣，进入个体自适的境界。老杜这句诗的意思似乎在说，这潭水对于我而言，如同那沧浪之水之于渔父；眼下之意即是将自己比作渔父了。
作为一个隐者，一个独善其身，生活在世外桃源中的人，眼中的自然景色是多么的亲切、迷人、恬淡：“风含翠绦娟娟静，雨邑红蕖冉冉香。”风是轻柔的，雨也是温润的；柳丝如同美人的长发时时拂动，红蕖在细雨的滋润下飘逸着冉冉的香气。这里可以看出老杜刻绘自然的手法是多么高妙，简直可以成为进入化境了——这里有大块的色调：“翠”与“红”的渲染；有纤柔的动态：“娟娟”与“冉冉”的纤细；有感触的微妙：“静”与“香”的自然。从这两联我们想象一下，杜甫应该是怎样一种形象？他隐居草堂，不问世事，抛却烦恼，妙赏自然，简直可以等同于陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的高情逸致了。
正当我沉醉于此种悠然中，老杜却笔锋陡转，出人意表地开始了哀叹：“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。”他面临的是旧时朋友的薄信寡义，是营养不良的孩子的满脸菜色！唯美的诗意一下子被现实击碎，无穷无尽的哀愁、凄凉、怨愤、愧疚涌上心头——人情浇薄令他愤怒，生活困窘让他寝食难安，因为孩子们连饭都吃不饱，这另一个父亲怎不蒙羞？他无力扭转乾坤，改变混乱的时局，也无力“齐家”，让家人过上幸福安康的生活。
任何一个有血性的男人都会在无奈和悲痛中绝望：“欲填沟壑惟疏放，自笑狂夫老更狂。”他的“疏放”，他的“狂妄”，都是对现实无奈的挣扎和反抗——明知反抗无用，却又不得不借反抗发泄内心的愤懑。这是老杜“狂夫”之狂的深意之一，亦即我在起始时所说的“心态”的狂。而我所谓“诗艺”的狂，又体现在何处？我们看他的这首诗，前两联与后文的给读者留下的极不协调的印象：理想与现实、宁静淡泊与怒发冲冠、宠辱偕忘与百感交集……尤其是第二联细腻入微地刻画自然之美凸现出的心境的恬淡与后两联奋笔疾书显现的蓄积甚深的幽愤，真的令人不敢想象一首短短的律诗，竟能如此的“不协调”——老杜凭借臻于化境的诗艺，故意营造此种不协调，恰恰凸显出后半部分忧愁愤懑的强烈！这是一个文人诗艺的“狂”——打破常规的抒情和叙事，创造自己的诗歌王国。
或许我这种解读容易给这首完满的诗造成“支离破碎”的景象，而这恰恰这是我不希望看到的。所以我感觉完整的呈现、阅读，凭借感性去挑战老杜诗歌文本本身，或许会给我们以更浓烈的感知：
狂夫
万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。
风含翠绦娟娟静，雨邑红蕖冉冉香。
厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑惟疏放，自笑狂夫老更狂（赵强）
